שאילתה 3 - קיום אירועי האלווין ועקרונות החינוך בעירנו

שאילתה מספר 3 ע"י אתי נחום בנושא: קיום אירועי האלווין ועקרונות החינוך בעירנו בעקבות מידע מהימן אודות קיום אירועי האלווין , חג נוצרי בעל שורשים פגאניים , בחטיבת הביניים "בן-גוריון", אני פונה לבירור העקרונות המנחים את מדיניות החינוך בעירנו. בעוד שנשמעות בקרב נציגי הקואליציה התנגדויות נחרצות לכפייה דתית ולהכנסת תכנים דתיים- יהודיים לבתי הספר, עולה שאלה תמוהה כיצד דווקא טקסים וסממנים דתיים-זרים זוכים לאישור ולעידוד במערכת החינוך ?. אם אכן העקרון הוא מניעת כפייה דתית, כיצד מתיישבת עמדה זו עם כפיית חגים דתיים זרים על תלמידינו? הליברליות אינה כסות לוויתור על זהותנו. פתיחות לאחר אינה מצדיקה טמיעה תרבותית. עיריית הרצליה חייבת להבחין בין כבוד לאחר לבין שמירה על צביונה היהוד- ישראלי של מערכת החינוך. 1. מהי המדיניות העירונית המפורשת בנושא קיום אירועים דתיים-זרים במוסדות החינוך, והאם עקרון מניעת הכפייה הדתית חל באופן שווה על כל הדתות? 2. כיצד מובטחת זכותם של הורים למנוע את חשיפת ילדיהם לטקסים דתיים זרים, והיכן נמצא המנגנון לפיקוח על תכנים אלה במוסדות החינוך? תשובה לשאילתה מס' 3 נבדקו העובדות ביחס לפעילות בחט"ב בן גוריון: - בית הספר תכנן בהפסקה פעילה לרווחת תלמידי בית הספר. - הפעילות בהפסקה הפעילה כללה פעילות חדר חושך ופעילות בסימן "שדים". - יכול שההשראה לפעילות היתה מתוך ברוח התקופה בעולם ובמדיה החברתית, אבל לא היתה כוונה לחגוג את חג ההאלווין. - מרבית סממני החג לא נכללו בפעילות ומשכך אין מקום לתאם את הפעילות כ"אירוע האלווין". - בשל אילוצי בית הספר, לבסוף לא התקיימה הפעילות המתוכננת.